子曰く、千乗(せんじょう)の国を道（おさ）むるに、

事(こと)を敬(けい)して信(しん)。

用(よう)を節(せっ)して人を愛し、

民(たみ)を使うに時を以(もっ)てす。

千乗の国を道むー千輛の兵車を出すほどの大きな国を

治めるには、

事を敬しー国事を慎重に行い、

信−信用され、言動の一致

用を節しー費用を節約し、

時を以てすー民の仕事の閑の時をねらう。

子曰、道千乗之國、敬事而信。

節用而愛人。使民以時。

 子曰く、弟子(ていし)、

入(い)りては則ち孝(こう)、

出(い)でては則ち弟(てい)、

謹(つつし)んで信(しん)、

汎(ひろ)く衆(しゅう)を愛して仁に親しみ、

行いて餘力(よりょく)あれば

則ち以て文(ぶん)を学ぶ。

簡訳：子供は家庭内では親孝行をし、外に出ては良く先輩につかえて

慎んで信用され、皆を愛し、敬愛する者に親しみ余力があれば文を学びなさい。

 子曰、弟子入則孝。

出則弟。謹而信。

汎愛衆而親仁。

行有餘力、則以學文。

 子夏（しか）曰く、

賢（けん）を賢（けん）として

色に易（か）へ、

父母に事（つか）へて

能（よ）く其の力を竭（つ）くし、

君に事（つか）へて

能（よ）く其の身を致（いた）し、

朋友（ほうゆう）と交わるに、

言いて信（しん）有（あ）らば、

未だ学ばずと曰うと雖（いえど）も、

吾は必ず之を学びたりと謂はん。

簡訳： 賢者には尊敬の意を表し父母には力を惜しまずつくし、

他人、友達には信を持って交わりあるならば学んでいないと

言えども吾は充分学びたる人物だと断言する。

 子夏曰、賢賢易色。

事父母能竭其力、

事君能致其身、

與朋友交言而有信、

雖曰未學、吾必謂之學矣。

子曰く、

君子は重からざれば則ち威（い）あらず。

学べば則ち固（こ）ならず、

忠信（ちゅうしん）を主（しゅ）とし、

己（おのれ）に如（し）かざる者を

友とすることなかれ。

過（あやま）てば則ち

改（あらた）むるに

憚（はばか）ることなかれ。

簡訳：人を指導する人は言動には重々しくしないと

威厳なく、学ぶ所もしっかりしていると思わ

れない

常に忠信を忘れずに、己に劣る短所の者

を友とするなかれ、

（長所を見つけて友とせよ）自らに過ちがあれば即改めるが良い。

 子曰、君子不重則不威。

学則不固。主忠信、

無友不如己者。過則勿憚改。

曾子曰く、

終わりを慎み遠きを追へば、

民の徳厚きに帰す。

簡訳：人は親の葬祭を慎み深く誠を尽くし行えば、

国は徳厚き民に自然に感化されるであろう。

 曾子曰、慎終追遠、

民徳帰厚矣。

子禽（しきん）子貢（しこう）に問うて曰く、

「夫子（ふうし）の是の邦（くに）に至るや、

必ず其の政（まつりごと）を聞く。

之を求むるか。抑（そもそも）之を與ふるか。」

子貢曰く、「夫子は温良（おんりょう）

恭倹（きょうけん）

譲（じょう）以て之（これ）を得たり。

夫子の之を求むるや、

其（そ）れ諸（こ）れ人の

之を求むるに異（こと）なるか」

簡訳：子禽は子貢に聞く、

先生はどの国でも政（まつりごと）を聴かれます

が先生自身が求めているのでしょうか、

それとも国が与えを求めているのでしょうか、

子貢答える。先生は温ーおだやかで良ー素直で恭ー慎み深い

倹ー節制譲ー謙遜なことを備えている。

子禽問於子貢曰、

夫子至於是邦也、必聞其政。

求之與。抑與之與。

子貢曰、夫子温良恭倹譲以得之。

夫子之求之也、

其諸異乎人之求之與。

子曰く、

君子は食飽くことを求むるなく、

居安きをも求むるなく、

事に敏にして言に慎み、

有道に就きて正す

学を好むと謂うべきのみ。

簡訳: 学に志す者は、食を飽きるほど求めず、

安楽な生活を求めずに学業に励み、行動すべき

ことは素早く行い、言は良く考えて話す人こそ、

学を志し、学をを好む人と言うべきだろう。

子曰、君子食無求飽、

居無求安、敏於事而慎於言、

就有道而正焉、可謂好學也已。